Тема эта была подсказана мне в одной из сельских библиотек Чувашской республики, где речь шла о книге, культуре, этике, нравственности, эстетике и взаимосвязи этих понятий с экологией. Прозвучало имя Николая Константиновича Рериха. Этот великий мыслитель, поэт и художник много десятков лет назад понял то, что мы сегодня только начинаем осознавать. «Человек – сначала сын Космоса, а потом уж – Земли»,– утверждал он. Наверное, поэтому каждый прикоснувшийся к миру Рериха находит в нем свою истину.

Мир Рериху виделся единым организмом, в основе развития которого – дух, мысль. Сумей уловить гармонию мира, «музыку Космоса» – и станешь стократ сильнее. Прочитаем мудрые слова Н. Рериха: «Хотя в самом себе понятие культуры достаточно широко выражает все формы духовной жизни человека – мыслительной, религиозной, этической,– оно больше всего понимаемо как высшее стремление человека утвердить смысл своего внутреннего Бытия» (Рерих, Н.К. Твердыня пламенная. О культуре. – Рига: Виеда, 1991. – с. 80). «Кто не мыслит о природе, тот не знает приюта духа». (Здесь и далее по книге: Рерих, Н.К. Зажигайте сердца. / Сост. И. Богданова. – 3-е изд., перераб. – М. Мол. гвардия, 1990, – с. 2). «Все нас гонит в природу: и духовное сознание, и эстетические требования, и тело наше...» (С. 45). Когда речь идет о соотношении понятий «нравственность и природа», об эстетическом восприятии окружающего мира, об осознании природы как ценностного, непреходящего богатства человечества, мы обращаемся к Рериху.

Проблема экологической культуры как части общей культуры человека постоянно находится в поле внимания ученых, которые уточняют и расширяют понятие и наполнение термина. В соответствии с планом государственной научно-технической программы «Экология России» группа сотрудников Института философии РАН работала над созданием «Экологического кодекса России». Проект этого документа был опубликован: Этические проблемы экологического ликбеза. // Свободная мысль. – 1993. – № 5. – С. 68-72.

Во всех книгах и статьях на эту тему совершенно четко вырисовывается главная мысль и в основе экологической культуры лежит нравственность человека и общества, так как состояние природной среды входит в сферу сознательной деятельности человека, а значит, имеет нравственный смысл. Путь к экологической культуре – изменение индивидуального и общественного сознания, то есть формирование экологического сознания. Отношение человека к природе – это зеркало отношения людей друг к другу.

При работе с литературой указанной проблематики начать, конечно же, надо с книг Н.К. Рериха. Кроме уже названных, возьмите: Рерих, Н.К. О вечном...: Книга о воспитании. – М: Политиздат, 1991; Рерих, Н.К. Глаз добрый: сборник. – М.: Худож. лит., 1991. Безусловно, лучше понять философию Н.К. Рериха помогут его картины. Их репродукции вы найдете: Н. Рерих: (Альбом). – М.: Изобразит, искусство, 1989. О творчестве Н.К. Рериха рекомендую исследование: Старостин, Б.С. В чем тайна Рериха? – М.: Знание, 1991.

Проблемы экологической культуры обсуждает в своей книге Иванов, В.Г. Конфликт ценностей и решение проблем экологии. – М.: Знание, 1991. Развитие человеческой цивилизации постепенно угрожает жизни. Автор утверждает, что противоречия между обществом и природой, культурой и жизнью могут перерасти в антагонизм. Он считает, что речь должна идти о трансформации идеалов, связанных с общественной потребностью выхода из экологического кризиса. Симкин, Г.Н. Рождение этосферы. // Вопросы философии. – 1992. – № 3. – С. 95-103. Это статья о понятии «этосферы». Г.Н. Симкин поясняет, что этосфера – более высокая стадия, чем ноосфера, стадия развития биосферы Земли, на которой этические принципы становятся основными регуляторами всех существенно важных отношений людей друг с другом, с одной стороны, и человека, а вместе с ним и всего человечества, со всей живой природой – с другой. Советую познакомиться с книгой: Хитюшин, В. Посмотри истине в глаза, или что спасет Россию: экология и нравственность, проблемы истории и культуры. Кн. публициста. – М.: Столица, Товарищество «Моск. писатель», 1990.

Экология и нравственность – тема древняя. И. Кант писал: «Две вещи наполняют душу всегда новым и всегда более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительней мы размышляем о них – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне». (Кант, И. Соч. в 6-ти тт. – М., 1965. – Т. 1. – С. 499-500) «Распадение человека с природой, как вбиваемый клин, разрывает мало-помалу все на противоположные части, даже самую душу человека», – с болью отмечал А.И. Герцен (Герцен, А.И. Соч. в 2-х тт. – Т. 1. – М.: Мысль, 1985. – С. 275. По всем названным книгам или близким по содержанию к ним, имеющимся в вашем фонде, можно организовать беседу с читателями, предложив им ответить на следующие вопросы: Что входит в понятие «культура человека»? Что такое «экологическая культура»? Может ли считаться человек экологически культурным, если он окончил школу, вуз или другое учебное заведение? В чем может выражаться экологическое невежество учащегося, рабочего, инженера, предпринимателя, фермера? В чем должна проявляться их экологическая ответственность? Как должна проявляться экологическая культура при отдыхе на природе? Какую роль играет природа в формировании духовной культуры человека?

«Экология и культура», «Природа и культура» – в работе над этими темами помогут публикации: Гирусов, Э.В., Широкова, И.Ю. Экология и культура. – М.: Знание, 1989; Залыгин, С. Экология и культура. // Новый мир. – 1992. – № 9. – С. 13; Сиротин, В.И. Первая Всероссийская научно-практическая конференция «Экология и культура». // География в школе. – 1992. – № 1. – С. 69.

В практической работе библиотекаря с читателем используйте варианты программы курса «Природа и культура». // Комплект программ по экологическому образованию учащихся 9 – 11-х кл. // Центр инноваций в педагогике при Московском департаменте образования; Под ред. И.Т. Суравегиной. – М., 1992. – С. 3-22. Здесь вы найдете материалы об образе природы в древнерусском искусстве, о красоте родного пейзажа в русском искусстве конца XVII века, о временах года в русском искусстве, о ландшафте в творчестве русских писателей и художников и другое. Программа ценна тем, что в ней есть перечень произведений искусства и художественной литературы по проблеме.

Экологическая культура основывается не только на осознании значения природы в жизни человека, но и на эмоциональном восприятии ее. Понимая красоту природы, человек глубже осознает себя как личность, открывает в себе новые черты. Природа способствует серьезному размышлению наедине с самим собой, погружению в собственный мир, возвращает спокойное и уравновешенное состояние. В ней людей поражают творческие силы, вечное обновление и вечное движение. Постоянное возникновение и уничтожение, непрерывное движение и изменение – все это воспринимается человеком как прекрасное начало. Эти тайны, постигнутые Н. Рерихом, воплощены в картинах гор, вершины которых соединились с вечными и незыблемыми просторами Вселенной.

Нам важно раскрыть перед читателями одну из главных особенностей окружающего нас природного мира – его разнообразие. В этом поможет книга: Чеховская, Т.П., Щербаков, Р.Л. Ошеломляющее разнообразие жизни. – 3-е изд., дораб., и доп. – М.: Знание, 1990. В ней рассказывается о том, что это разнообразие было бы хаосом, если бы не было объединено. Единство в многообразии – вот важнейший фактор упорядоченности и красоты нашего мира. Формой проявления этого единства выступает повторяемость и регулярность, которые являются важнейшими признаками любой эстетики – будь то вид животных, произведение архитектуры, построение музыкальной симфонии или что-то другое.

Гармония природы вызывает эстетические чувства в человеке. Она – особый вид единства противоположностей. Правое и левое – симметрия, а симметрия есть один из признаков гармонии. Порекомендуйте своим читателям книгу: Васютинский, Н.А. Золотая пропорция. – М.: Мол. гвардия, 1990. – (Эврика). Это книга о пропорции, лежащей в основе гармонии природы и произведений искусства.

Гармония – эстетическая категория; гармония частей и целого, гармония целесообразности, красок, форм, звуков. Золотая пропорция проявляется в архитектуре, музыке, поэзии, биологии, ботанике, астрономии, технике.

Это как раз та тема, в работе над которой можно использовать не только книгу, но и репродукции, фотоальбомы, диапозитивы, грамзаписи. И если их набор не очень велик в сельской библиотеке, попросите своих читателей, и они его пополнят хотя бы на тот вечер или день, когда они вам будут необходимы.

Изобразительное искусство откроет читателю красоту мира. Реалистическая пейзажная живопись основана на непосредственном восприятии природы с натуры. Наши необъятные поля и степи, изумрудные луга, тихие заводи, прозрачные озера, могучие леса – это знакомая, близкая, родная природа. Она возникает перед нами во всем своем очаровании и величии в картинах И. Левитана, И. Шишкина, Ф. Васильева, Л. Саврасова, В. Бакшеева и других.

Рекомендации по использованию произведений изобразительного искусства вы найдете в пособии РГЮБ «В поисках правды и красоты» (М., 1988). Там же помешена разработка книжно-иллюстративной выставки «Вечная тема в искусстве» (пейзаж в живописи).

Увы, природа во многих местах исковеркана человеком. Это отражается в произведениях современных художников. Такие репродукции, фотоматериалы часто публикуются в различных журналах. Высыхающие реки, умирающие от загрязнения окружающей среды животные, обугленные стволы деревьев – образы современной живописи. Я думаю, что и в произведениях местных художников они присутствуют. У книжно-иллюстративной выставки проведите беседы о гармонии и целесообразности природы, о месте и ответственности человека за ее судьбу.

Неисчерпаемым источником эстетического восприятия природы является музыка. И, пожалуй, наиболее впечатляет музыка самой природы: трель соловья, шум дождя и моря, журчание ручья и радостный гомон стаи птиц. Нам надо научиться слушать природу. Музыка природы записана на грампластинки. И даже если их у вас нет, то читатели запишут голоса природы на свои магнитофоны.

И, конечно, необходимо помочь читателю услышать музыку природы в произведениях П. Чайковского, А. Бородина и других великих композиторов. Для этого надо установить связь с преподавателями музыкальных школ и училищ.

Используйте в работе книги: В.С. Уколов, Е.Л. Рыбакин «Музыка в потоке времени» (М.: Мол. гвардия, 1988); Л.М. Тарасов «Музыка в семье муз» (Л.: Дет. лит., 1985); М. Еврух «Классный час «Природа в музыке и поэзии» (Воспитание школьников. – 1992. – № 3-4. – С. 57-60).

Постарайтесь найти через МБА или другими путями методическое пособие: Л.П. Печко. Формирование эстетического отношения к природе в работе культурно-просветительных учреждений (М., 1985). Который год библиотекари с нетерпением ждут его переиздания! Пока напрасно. Если найдете,– считайте, что поговорили с хорошим методистом и добрым человеком.

Основа живописи, музыки, литературы, народного творчества – природа. Наверное, каждый из нас хорошо понимает неисчерпаемость темы, которой мы чуть коснулись. Какие бы политические баталии и социальные потрясения мы ни переживали, в конечном итоге, «культура есть научное и вдохновенное приближение к разрешению проблем человеческих» (Н. Рерих, с. 120).

Библиотекари И. Воронкова, 3. Сатенова, В. Мормилова из Астраханской области предлагают свой вариант литературно-музыкальной гостиной «Природа – вечный источник красоты» (из трех отделений) для учащихся 9 – 10-х классов.

Эпиграфом к ней могут послужить строки из стихотворения Ф. Тютчева:

Не то, что мните вы, природа: не слепок, не бездушный лик –

в ней есть душа, в ней есть свобода, в ней есть любовь, в ней есть язык.

В первом отделении «Певцы родной природы» (природа в поэзии) библиотекарь рассказывает о воспевании красоты родной природы Ф. Тютчевым, А. Фетом, А. Плещеевым, Н. Некрасовым, С. Есениным, читает стихи, поясняет их. Многие стихи этих поэтов положены на музыку, например, известное всем стихотворение С. Есенина «Отговорила роща золотая...». Хорошо, чтобы этот романс исполнили учащиеся музыкальной школы.

Второе отделение – «Природа в музыке». Библиотекарь знакомит ребят с произведениями П. Чайковского, А. Скрябина, Г. Свиридова. Прослушивается запись П. Чайковского «Времена года».

В третьем отделении «Божественен, природа, твой язык» представляются репродукции картин художников И. Шишкина, И. Левитана, А. Саврасова. Рассказывает о картинах преподаватель рисования школы или художественного училища.

В заключение ведущий может напомнить слушателям слова Сухомлинского: «Красота природы воспитывает утонченность чувств, помогает ощущать красоту человека», познакомить с выставкой и предложить ответить на вопросы: в чем заключается гармония природы? Как вы поняли это, побывав в нашей гостиной? Оформление: два стенда, один – о красоте природе, другой – об ее разрушении.